东罗圈胡同北11号楼

摄影 李长林

    东罗圈胡同属北京东城区朝阳门地区，在史家胡同东段路南，从北向南沟通史家胡同与干面胡同，长约360米。胡同的具体走向是：北起史家胡同，南行西拐再南折，止于干面胡同。

    清光绪年间，即称“东罗圈胡同”，“文化大革命”中一度改称“远见胡同”，后恢复原名。《北京市东城区地名志》载：“据传，因胡同形似罗圈而得名。”“据传”二字说明此种解释本身具有不确定性；而且，“形似罗圈”很容易使人联想到环形，很难让人与拐棒形挂钩。因此，笔者不揣冒昧做如下设想：

    如果胡同真是“因形得名”的话；那么，极有可能是因为两条南口相距很近，北口相跨较远的“东罗圈胡同”与“西罗圈胡同”，恰似自南向北叉开的两条腿，而这两条腿却是弯曲的，北京土语称之为“罗圈儿腿”，胡同因之得名。不知读者以为然否？还祈方家赐教。

    东罗圈胡同北11号楼在胡同南口内，正对着胡同南口，是一栋东西走向的单元式住宅楼，在“中国社会科学院干面胡同宿舍”院内。著名哲学家、逻辑学家金岳霖住在3号门的一套住宅内。金岳霖终生未娶，晚年有梁思诚之子梁从诫侍奉在侧，在此颐养天年。

    金岳霖（1895-1984），哲学家、逻辑学家，字龙荪，湖南长沙人。金岳霖在清华堂毕业后去美国留学，1920年获哥伦比亚大学博士学位。之后，又去英国、法国、德国、意大利游学。1926年回国后，历任清华大学教授、西南联合大学教授、北京大学教授，哲学系主任、文学院院长等职。金岳霖于1953年参加中国民主同盟，于1956年参加中国共产党，并从1956年开始任中科院哲学研究所副所长、研究员，中国逻辑学会会长。

    金岳霖写于1937年的《逻辑》和20世纪60年代主编的《形式逻辑》，对我国逻辑科学的发展和普及作出了贡献。他吸收西方哲学成果，结合中国哲学特点所著的《论道》和《知识论》，建立了自己独特的哲学体系。有人说，金岳霖先生“是20世纪以来我国四个著名的现代哲学体系的创立者之一”。这四个现代哲学体系是指：熊十力的“新唯识论”，金岳霖的“新实在论”，冯友兰的“新理学”，贺麟的“新儒学”。

    在金岳霖八十八岁生日的时候，与其同庚的冯友兰先生送了一副寿联——“何止于米，相期以茶；论高白马，道超青年”。既表达了二位老人期望二十年后再聚首的愿望，又充分肯定了金岳霖先生的学术成就，称赞金岳霖的哲学造诣在方法论上胜过以“白马非马”论题展示辩才的名家代表人物公孙龙，在本体论上超过道家创始人老子。

    “论高白马，道超青年”当非溢美之词。

    金岳霖先生曾将自己与冯友兰作过比较。认为冯先生的长处是能把很复杂的事情说得很简单，而自己的长处是能把简单的事情说得很复杂。

    就是这样一位大哲学家，在“全民学哲学”的年代却也鲜为人知。散木在《再说金岳霖》一文中写道：“金岳霖的专攻，今天非专业的人是很少有兴趣了。曾经有人说：金岳霖的学问，‘思想过于周密，理论过于深邃，文字过于严谨，不善于运用符号的人不能了解其学说思想，而善于运用符号的人既不多，故了解金先生学说思想的人甚寥寥。’”