刘宇 摄    

    今年，除夕、清明、端午、中秋四大传统节日首次纳入国家法定假日，我们要如何过好它？传统节日既是拥有久远历史的文化遗产，又是为当代国民人人享有的生活文化，因而其庆贺方式中，哪些习俗该遵循原生态的传统，强化其原有的文化内涵，哪些需要根据当代社会生活加以更改？就此，中国民俗学会副秘书长黄涛与中山大学非物质文化遗产保护中心副教授蒋明智各抒己见。

    蒋明智:保护原生态节日习俗

    在20世纪末以来的信息浪潮中，我们传统节日的习俗已变得面目全非。以春节为例，手机短信拜年、电话拜年，都已不是传统意义上的年俗了。人们感叹，“年味淡了，钱味多了”，不少年轻人甚至不知道怎样过年了。原生态年俗离我们渐行渐远。为此，我疾呼:“年兮，归来！”

    原生态年俗是与传统相关联的、本乡本土、原汁原味的过年风俗。它纯朴、自然，具有鲜明的地域特征。它是古老文化的回声，又传达了现实民众的愿望，具有珍贵的历史价值和现实意义。

    原生态年俗不只是吃喝玩乐，它更是在一个神圣的时空，通过祭典的形式，实现与自然和祖先的对话，传达对自然恩赐的敬畏之心和对先祖养育的感激之情。祭灶、祭祖、守岁、贴门神、迎财神、祈福之类的民俗事项，在朴素的行事方式中，包含着“天人合一”的可贵思想和饮水思源的道德精神。它们作为世界上历史最悠久的农耕文明的伴生物，具有文化史的价值和独特的人文意义。

    原生态年俗不只是在狭小的私人空间里自我满足，它更是在一个广阔的公共空间。拜年、贺岁、请席、邀饮、馈赠等形式，利用传统的民俗方式消除人与人之间的误解、积怨，密切社区之间、邻里之间的关系，增进家庭和睦，促进人与社会的和谐。春节的交往习俗中，闪耀着人性的光辉，这是建设和谐社会的重要资源。

    原生态年俗更是精神文明的创造。春节是民间才艺和体育竞技的大比拼，是民间智慧和创造力的大检阅。年画、春联、舞龙、舞狮、迎神赛会、娱乐杂耍等民间艺术争奇斗艳，是中华文化的宝贵财富。

    黄涛:传统节日的过法也应与时俱进

    传统节日遭遇的吸引力下降等问题，源于它没有很好地完成从农业文明形态向现代文明形态的转型，其文化内涵与过节方式与现代社会契合度不高。

    不喜欢过传统节日的两个人群一是许多城市青少年，二是部分中年人。前者喜欢时尚、轻松、浪漫、好玩的节庆方式，认为传统节日规矩太多；后者则感觉传统节日中，主要是春节“太折腾人”，送礼物、给压岁钱等花销太大，过节不堪重负。

    我认为，这些对传统节日的负面感觉并不是由于节日文化本身不好，而是由于近代以来种种社会历史原因，包括传统节日在内的民族文化遗产没有受到珍视，使传统节日没有及时获得由传统形态向现代节日体式转型自新的有利条件。

    要传统节日在现代社会繁荣壮大，就应采取有效措施增强其魅力，重建其繁盛样态。一方面，应提升传统文化在现代主流文化中的地位，增强民众文化自觉意识，逐渐消除崇洋思潮；另一方面，应拓展传统节日的现代性文化内涵，提炼宣扬节日纪念物，增加公共场合庆贺活动等。

    从现代视角看待、享用、欣赏传统。保留部分有特色、有趣味的古旧习俗，但只取其形式，更新其内涵。比如放鞭炮本为通神或驱邪，现在只是欢庆的方式；放风筝本来是以巫术的方式放走晦气，现在只是一种娱乐锻炼的郊外活动；贴对联本为镇鬼压祟，现在只是布置吉祥喜庆氛围、表达辞旧迎新心境的手段。

    还可以在保留传统节日基本元素的基础上，创造新的过节方式。比如，清明节不仅可以扫墓祭奠，也可以欢快地踏青嬉游；中秋节不仅可以团聚吃月饼，也可以赏月野餐吃烤肉；七夕节不仅可以遥望牛郎织女星，也可以用红豆、玫瑰花向爱侣表达心曲。

    建设传统节日的现代繁荣，促成其现代转型，需要各方合力造就，这可以简要概括为:民众珍视，政府倡导，学者研究，媒体宣传，商家推动。

(责任编辑：耿博文)