北京佛道教寺院宫观多，庙会自然而然也多。

    北京最早的庙会记载，当为辽代“上已”春游。《辽史·禅俗志》载：“三月三日为上已，国俗刻木为兔，分朋走马射之，先中者胜，负朋下马，列跪进酒，胜朋马上饮之”。这与清代蟠桃宫春场情形相似。

    金代庙宇，今有庙会者为土地庙与白云观。元时土地庙名老君堂，白云观名长春宫。明代之后，改为今名。当时香火或盛，已有庙会。元代北京的其他庙宇，至今犹存并有庙会者，为护国寺，东岳庙，九天宫，十八狱及都城隍庙。《元史·礼志》：“城隍庙，至元五年建于上都，七年，大都路建庙，封神曰祐圣王”。此城隍庙，因是帝王封神与祭祀而有香会，是可推知的。

    明代定都北京，庙宇遂盛。著名庙宇之新建者，为花市火神庙、隆福寺、吕祖阁、吕祖观、吕祖祠、南药王庙、北药王庙、东药王庙、财神庙、卧佛寺、蟠桃宫、灶君庙、善果寺、江南城隍庙、大钟寺、北顶、东顶、中顶、南顶、西顶等数十处。最有名的庙会有灯市和城隍庙市。

    灯市原设在五凤楼前，后迁至东华门外，全长二里。灯市原为无宵观灯而设，后来逐渐形成定期的百货交易集市庙会。每月初五、十五、二十五。这里灯贾大小数以千计，灯本多寡以数万计。灯市有“珠宝、古玩、香、丝绸、磁、锦等货，烟火、花灯花样繁多，美不胜收。每年正月初八至十八，城内权贵携重资来此买灯，且以“多寡角胜负”。

    西城的都城隍庙，在明永乐时修筑一新。每逢初一、十五、二十五为庙会，它也是北京城内最早的一个庙会。每逢庙会，商品陈列有三四里，起自刑部街之东弼教坊，下绕北延至都城隍庙。这里有绫罗、瓷器、书画、纸张等，有各种珍宝玉器，洋缎蜀锦、宫妆禁绣，世不常有，且不常见诸物件，应接不暇。来此庙会的商贾，既有国内各族商人，也有不少海外来客，他们既来京为城隍庙敬香，又顺便大量采购商品。

    清代京师庙会，最著名者，为东、西庙会。西庙为护国寺，东庙为隆福寺。每年自正月起，每逢七、八日开西庙、九、十日开东庙。开庙之日，百货云集，凡珠玉、绫罗、衣服、饮食、古玩、字画、花鸟、鱼虫以及寻常日用之物，星卜、杂技，无所不有。崇文门外的花市、宣武门外的土地庙也类此，每月开三次，以出售日用品及妇女插戴纸花为主。此外，还有厂甸、都城隍庙、财神庙、白云观、大钟寺、东岳庙等，皆为一年开市一次。这种庙会，如同定期开市的集，是种古老的市场形式。