私人博物馆是散落民间的文化瑰宝。“盛世兴收藏”，时代经济快速发展，使大众收藏渐成气候。而私人藏品的不断累积，催生了私人博物馆的诞生。与此同时，一些公立的有特点的博物馆改建风潮也正趋热。截至目前，本市已经有注册博物馆160多家，荣登全国博物馆数量榜首。

    据悉，国家已有规定，对“私博”在资金上给予补贴，同时将出台针对“私博”的管理细则。

    我们推出“观摩特色藏馆”系列报道，是为了通过一个个“博物馆始作俑者”的故事，折射出一个经济时代对传统文化的认同和执著。

    博物馆展厅面积为2000平方米，收藏有两万余件藏品

    这是一幢白墙红柱的仿明清式建筑，高三层，其中首层为北大考古与艺术博物馆展厅，其余两层则是北大中国考古学研究中心和北大震旦古代文明研究中心的办公、科研场所。虽然并非摩天大厦，但稳重扎实的明清建筑风格，让站在大楼前的人分明感到一种肃然起敬的气魄。值得注意的是，整个建筑并非“实心体”，而是采取了传统四合院的设计，大楼中央辟出一块长方形的空地，如今是一片绿油油的草坪。

    北京大学赛克勒考古与艺术博物馆是中国高等院校中第一所考古专题博物馆。1986年，在美国医学家、著名收藏家和慈善家阿瑟·姆·赛克勒先生的慷慨资助下，博物馆破土奠基。1993年5月27日正式开馆。然而，深为遗憾的是赛克勒先生因心脏病突发，于1987年5月26日在纽约去世，未能亲眼目睹博物馆的建成。赛克勒先生去世后，博物馆的建设得到了其遗孀吉尔·赛克勒夫人以及赛克勒艺术、科学和人文基金会的大力帮助和支持。北京大学赛克勒考古与艺术博物馆是赛克勒先生资助建造的三座亚洲艺术博物馆之一，另外两座分别是美国华盛顿特区的赛克勒美术馆和哈佛大学的赛克勒博物馆。

    北大赛克勒考古与艺术博物馆展厅面积为2000平方米，安装有先进的温控、照明、防火防盗系统，并配有完善的闭路电视监控设备。博物馆的常设陈列为按照时代排布的考古教学标本展，分为旧石器时代、新石器时代、夏商周时期、战国时期、秦汉时期、三国两晋南北朝隋唐时期、宋辽金元明时期七个部分。另外，还有两个专题展览：天马-曲村遗址晋文化墓葬展和王度收藏文物展。博物馆现收藏有两万余件藏品，其中多为中国考古学各时期的典型标本，如周口店北京猿人石器，新石器时代不同考古学文化的代表性器物，商代甲骨文，山西曲村西周古墓葬出土的铜器、玉器等，还有陶器、钱币、封泥和民俗文物等。这些藏品大致来源于北京大学在1952年设置考古专业之前的收藏；前燕京大学史前历史博物馆的藏品；考古专业建立后，从田野考古发掘现场带回来的教学标本；博物馆筹备期间各地文物、考古机构赠送或调拨的展品。

    镇馆之宝金牛山人是世上纬度最北、个体最大的古人类化石

    步入北京大学赛克勒考古与艺术博物馆，映入眼帘的是一幅几乎占去半面墙的国画，画上桃花艳艳，春意正浓，仿佛在向来此的游客微笑一般。大厅右边是博物馆展厅的入口，左面则是出口，整个展厅呈一个首尾相接的方形环状。博物馆内所有展品及遗址的名称、介绍皆为中英文对照。据博物馆曹宏老师介绍，今年5月博物馆刚刚接待了受国家主席胡锦涛之邀的耶鲁大学百人代表团。

    走进博物馆展厅，记者一下就被展厅中央的金牛山人头骨化石吸引住了。一个两米来长的玻璃箱内，按照人平躺的姿势，从头、脊椎到脚趾，一共有五十余件人骨化石依序排列，这些化石均属于同一个成年男性，这在国内外非常罕见。据时任金牛山教学实习发掘小组组长的吕伯谔教授介绍，金牛山人是至今为止纬度最北、个体最大的古人类化石标本，其对于研究人类直立行走的行为变化有重要意义。透过灯光映射下的玻璃箱，想象一下28万年前金牛山人的洞居生活，不得不感叹在人类的漫长进化过程中蕴含了多少奥妙和艰辛。展厅内还分类展出了旧石器时代古人所用的石球、石片、刮削等器具，以及一些古生物的化石标本。博物馆副馆长宋向光先生向记者介绍，这些只是馆藏中的一小部分，还有许多珍贵的标本由于需要特殊的环境条件，存放在库房，无缘与游客见面。往前走，记者来到了新石器时代展厅，发现这里最具代表性的展品是造型、图案各异的陶器。其中一件看上去有些破损斑驳的陶罐，起初并没有引起记者的注意。听了曹老师的介绍，才知道这件陶罐学名叫“双耳高领罐”，它之所以珍贵，是因为在它出土的彭头山文化遗址发现了中国乃至世界所知年代最早的稻谷遗存。在它旁边的橱窗，记者看到了类似中学历史教科书彩页中的陶瓮。每件陶瓮上的图案都不一样，据曹老师讲解，陶瓮上的图案在新石器的各个阶段各具风格。曹老师指着一件半山文化的陶瓮说：“这种葫芦网格纹和棋盘纹，都属于锯齿纹风格，这是典型的半山文化特征。”“而这一件造型大致相同的小口瓮，你看它的图案已经没有了锯齿纹，而是一种变形的蛙纹。这属于马厂文化的特点，是半山文化的延续和发展。”曹老师将手指向紧邻前者的另一个橱窗说。记者仔细对比了二者，发现前者的图案规整匀称，像是一种纯粹的装饰，而后者的绘纹则显得比较抽象，在图案的每个角都绘有一双“爪子”，似乎在象征或暗示着什么。“或许这些图案就是古代文字的起源。这在学术界一直有争议。”曹老师微笑着说。

    在余下几个展厅的藏品中，记者认为铜镜最有意思。博物馆将属于不同时期的铜镜置于同一个橱窗中展览，这些精美的文物聚在一块不仅相得益彰，而且能让游客对比各个时代的不同文化和制作工艺。一面王莽专权时期的铜镜，保存非常完好，正面印有鸟兽，四方配置青龙等四神，中央还带有篆体铭文：“新有善铜出丹阳，和以银锡清且明，长保二亲利弟兄，八子九孙治中央。”据曹老师介绍，当时丹阳是有名的铜矿产地。虽然距此铜镜问世已过了一千九百多年，但其依然光亮照人，实属珍贵。隋唐时期的铜镜，在镜背纹饰上相比先前的更加复杂、细致。其中一面唐代铜镜，镜背采用铸浮雕式图案，中央是六只瑞兽在葡萄枝蔓间奔腾、嬉戏，神态各异，生动传神；外围是十二只禽鸟镶嵌在葡萄枝叶、果实之间；边沿则用十二对葡萄叶纹装饰。可谓精美绝伦！另一面唐代的八曲镜用浮雕的手法将古代“伯牙鼓琴”的故事印刻在镜背上，一片竹林之中，一人静坐，双膝间置一琴，做鼓琴状。有学者称之为“伯牙鼓琴”镜。想当初铸造此镜的唐人或许正在慨叹“知音难觅”呢。

    看完天马-曲村晋文化墓葬展，从王度收藏文物展展厅出来，便又回到了大厅。北大赛克勒考古与艺术博物馆虽然规模远不及其他综合性的历史博物馆，但可说是“麻雀虽小，五脏俱全”，而且历史脉络清晰，展品都具有相当的代表性，对游客系统地了解中国历史文化，加深对历史的感性认识，可谓裨益良多。令记者最遗憾的是，无幸得见博物馆珍藏的甲骨文标本。宋向光副馆长告诉记者，由于甲骨文化石对温度要求非常苛刻，出于保护文物的目的，无法向游客公开展出。